金刚菩提海 发表于 2020-10-15 10:36:39

面对困境,该怎么办?

自杀能解决痛苦吗?
明州佛教会 缘景仁德 英译

自杀,在当今的时代是一个越来越严重的社会问题。社会学界和医学界都越来越关切对自杀现象的研究,宗教界也不例外。不论是西方的天主教,还是东方的佛教,他们都主动或因应地对自杀现象进行解释。他们的看法如何呢?带着这样的好奇,我参加了在明州圣约翰大学举行的演讲,恒实法师和詹姆士教父主讲“生死和死后之生命”。

十月二十八日下午,天气晴冷。中西部佛教协会一行七人,驱车一个多小时来到了富有盛名的圣约翰大学,聆听了这场演讲。首先由恒实法师开示。他引用了很多故事和经历,娓娓地讲述世间的人跟死亡的经历。我清楚地记得恒实法师讲述了一位老太太,她令一对在矽谷工作的年轻邻居夫妇,因她的修行和往生而信佛的故事。恒实法师一边敲木鱼,一边诵“阿弥陀佛”;一边敲法器,一边讲故事,最后并演唱了他谱写的劝人颂扬佛号的歌曲。恒实法师的演讲深深地打动了我。

詹姆士教父在恒实法师之后也作了精彩的演讲。他也引用了许多故事讲述了无惧死亡和美好天堂的道理。从詹姆士教父和恒实法师的演讲当中,我可以感受到天主教和佛教对于生死和死后世界理解相似的地方。天堂的美好,净土的安详,都是激励着世人行善,走向光明大道。

演讲结束了,自杀的问题并没有被提及。这个炙热的问题使我迫不及待地举起了手,我成了第一个提问题的人。“请问,天主教和佛教是如何看待自杀问题?”说完之后,我发现在座的听众中,有不少的人微微地点头。我暗暗的对自己说:“看!不仅仅是你自己有这样的问题,许多在座的人也有同样的疑问。”

教父和法师先后做了回答,从他们的回答中,我了解到不论是天主教还是佛教,都不认为自杀是一种可以被接受的行为。给我印象最深刻的是恒实法师的回答。他引用了这样的一个比喻:一个人活在世界上,不仅仅是他/她自己的事。这一个人有父母,也许有儿女,有亲戚、朋友、有同事和熟人。这所有的人生活在这个世界上,就好像是一块经纬密织的布。如果这个人自杀了,就像这块布中的一条经线或纬线被扯断了。这不仅仅是一根线的问题,而是整块布都会被波及,失去了完整。自杀是一种自私的行为,从佛教的角度来说,自杀也是犯了杀戒。

恒实法师分析了自杀的人可能会有的两种动机:一,“我想结束一切”;二,“我想从头来过”。从佛教的角度来看,有第一种动机的人相信一了百了,孰不知人有来生,肉体在尘世的死亡,并不等于你从此在宇宙中消失,你会随业缘轮回,投胎转世。第二种动机的人相信有来生,他们结束痛苦的今生,寄望在来世从头开始。他们会有幸福的来世吗?未必。因为佛教讲因果。你种什么因,就会结什么果。种好因,得好果;种坏因,得坏果。你杀了自己,也是犯了杀戒,是不好的因。世人不知道自己的前生,看不到自己的来世。那当我们面对困境,该怎么办?就在今生今世念佛、行善,是改变命运的办法。

詹姆士教父说自杀的人有他人了解不到的苦衷。没有苦,他就不会想到死。而且,那痛苦已经到了自己无法控制的地步,所以,他要自杀。他建议在自己控制不了的时候,不妨找外在的力量来帮助自己控制。有很多方法可以采用——心理咨询,心理医疗,跟父母亲戚保持交流,找朋友聊天,锻练身体、去旅行,自己给自己减压,告诉你的老板或导师你的现实状况,给自己的身心放个假。

依我的看法,你还可以念佛。因为佛无时不在,无处不在,他永远不会放弃你的。说到念佛,我还想说,只有你自己是那个可以真正救你的人。一切的外力仅可帮助掌控你,而你自己才是那个从苦海中得度的关键。因为,心即是佛,佛即是心;一心念佛便得解脱。阿弥陀佛!

恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第439期
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