金刚菩提海 发表于 2020-7-28 18:35:16

皈依、受五戒,甚至出家之前,每天早上都要做这件事

殊胜的拜忏法门──由《皮袋歌》谈起
◎恒持法师 讲于万佛圣城大殿
2019年4月23日比丘尼近经法师 中译
我们来看虚老《皮袋歌》里有关拜佛、忏悔的几句偈颂。

纵无明,造十恶,费尽心机为世鄙。刀兵疠疫旱潦多,饥馑战争频频起。
虚老在十九岁时写下《皮袋歌》,当时他尚未出家。在这几首偈颂里,他回顾这个世界,说服自己遁入空门。他扪心自问:“为何要眷恋这个世间?为何不出家?”

“纵无明”,佛教中提到“无明”,就像是我们身口意的引擎,驱使我们造业。它像一部机器,我们所有的行为、想法和言语都是无明所造;穷其一生在无明中耽溺。我们身口意所造作的“十恶”,也是源自于无明。

虚老在接下来的偈颂里谈到战争。我们这个时代的战争比较像是游击战,发生的地点令人难以想像,我们无法预测何时何地会发生什么攻击事件。

变怪屡闻妖孽生,地震海啸山崩圮。适当其际可奈何,多行不善前生里。
请记得,虚老正在说服自己诚实地检视我们所处的世界。虚老19岁写下这首偈颂,他在1950年代往生,可以说,虚老当时所处的环境比我们现在要好得多。

我记得上人曾经讲过,他提到达摩祖师到中国传法,但是中国的佛教却似是而非。上人说,没有人懂得如何拜忏。多年以来,我一直对这句话感到奇怪。

何以拜忏是佛法是否存在的依据?当然,那时我还不是比丘尼。我出家几年之后,上人才教我们拜忏法门。

那是发生在我们到纽约几个道场参访之后。我们四处参观,我看到一个地方放着拜殿,经架上摆着书。我从未看过这样的摆设,我问上人:“那是什么?”

上人回答说:“他们在拜忏。” 从那之后,上人开始教我们如何拜忏。所以那是出家几年之后,我们才了解该如何拜忏。


摄于1983年万佛圣城第一届万佛宝忏期间
就像虚老这首偈颂所说,如果一个国家或是一个团体不知道要为自己前生所造的业负责,带着那些业想在禅修下功夫是不可能成就的。我开始明白为什么拜忏是判断正法是否存在的一个要点。

事难如意落迷途,处贫遇患善心始。善心始,遁入空门礼法王,忏悔罪过增福祉。
虚老说,我们需要长养善心。我们可以在道场礼拜佛菩萨,借由忏悔来改变我们的业,增长我们的福报。

我们已经谈过借由礼拜这些法王和他们的名号,来忏悔我们的业障。虚老告诉我们,透过拜忏,我们可以集聚福报。福报和“功”、“德”是不同的。“德”是肉眼看不见的,德在无形中可以增加我们的慈悲与智慧,让我们知道如何面对各种境界。

在这五十多年的僧团生活中,我领悟到一件事:“功”用完的时候,事情会进行得不顺利;我注意到自己会开始觉得疲累、紧张、无聊或是不想工作。但是当我把一件事从头到尾做圆满,就能积“功”。扫落叶、除草、打扫、进厨房帮忙做饭,这些工作都能积“功”。当你再度有“功”了,你自己会感受到。因为你回头做先前无法上手的工作,会发现障碍不见了,一切会进行得很顺利。因此,我认为“功”就是勤劳工苦做。

虚老提到拜佛可以增加我们的福报。我想在场的各位都相当有福报,否则不可能在这里。要在这么有福报的地方做这些这么棒的事,是非常不容易的。我们千万不要看轻我们的福报,并且要继续长养福报。中国有一句成语说,如果福报享尽却不积福,当福报用光了,生活就会改变;这个改变可能是在这一生,也可能在下一生。你们来圣城拜忏(编按:万佛宝忏),把生活中的事情暂时放下,把时间和精力用在这里,专心地拜忏。根据虚老的说法,就是在增福址。

我们在这里拜忏是依据上人所立下的传统。上人提倡拜忏法门。我们知道,上人年轻的时候,就常常代那些不知拜佛、不能拜佛的众生礼佛。上人来到美国之后,还是继续提倡拜佛。正如我之前提到的,作为美国人,跪拜对我来说非常陌生,更不用说拜忏。上人非常强调,在皈依之前、受五戒之前,甚至出家受十戒之前、进入戒坛之前,每天早上都要拜佛。

虚老的母亲在生下他五天之后就去世了。虚老很悲痛,觉得自己要为此负责,有相当长的一段时间他行三步一拜。虚老主张拜佛是一种消除业障的方式。我希望各位在接下来的两到三周内,可以借着拜佛好好地清除自己身口意上的业。我相信我们一定可以。我们非常幸运可以将虚老跟上人所传下的拜忏法门延续到现在,不仅认识这个拜忏法门,也借此来消除我们的业障。

摘自《万佛城金刚菩提海》月刊 第598期
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