金刚菩提海 发表于 2020-5-22 17:08:49

从容自在赴莲邦(二)

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从容自在赴莲邦(二)
◎魏镇西 文黄珮玲 英译
【与佛友间的互动】

自1992年始,父亲曾在金轮圣寺教导在家人打坐,偶会上台讲述其学佛心得与佛友分享。每年金轮圣寺举办敬老节,法师们总会邀请父亲参加,而父亲也当仁不让地与老人家分享他的健康资讯、快乐秘诀与念佛心得。

他最常说的一席话是:“世界上任何东西都是假的、都不是你的,只有快乐是真的、是你能拥有的。心情愉快也是一天 ,不快乐也是过一天,为何不快快乐乐地活着过日子呢?当烦恼来时,不妨念阿弥陀佛或是观世音菩萨圣号,如此不愉快的事就会慢慢消失。想要老年生活过得愉快,就必须随缘安分度时光,多做运动、少烦恼、多笑笑;有空时多念佛,还要面带笑容地念佛。如此,就能安享晚年!”

父亲不论是与出家人或在家人相处,都能以诚相待,所以赢得不少的友谊;他们若有事请教或找他商量时,父亲也会尽其所能,为他们解说或出策略,绝不倚老卖老。

阅人无数的他,在学佛之后,更能清楚地分辨他人心中真正的想法;对于错综复杂的人情真假,他能如镜在手,一目了然。但他都以慈悲心去对待周遭的人,不忍伤害任何人。他经常以同理心去安慰失意的人,以悲悯心去宽恕心术不正的人。但是刚正不阿的基本个性仍是不变,当他发现某人做人处事有严重的缺失时,自认无法影响他们,使其止恶修善时,他就采取远离的方式。

他经常告诫我们:“做人要常存善念,不可私心太重!要有正义感,若是连基本的做人处世道理都学不好的话,想学佛法,就如缘木求鱼,难啊!”

父亲对于年长的佛友,或是佛友的父母亲,总是倍加关怀,定期与他们电话联络,询问他们的生活状况,善巧方便地开导安慰他们,鼓励他们多念佛、多做运动,少为俗事操心。他认为关怀年长者的最好方法,就是定期地探望他们,或与他们联络聊聊天。并说:“能够让老年人体悟人生无常,放下俗事,专心念佛,安度晚年,即是行菩萨道!”

【专修念佛法门的经过与目标】

自1992年底,父亲决心专修念佛法门;父亲在博览有关书籍之后,自订学习念佛法门的阶段与目标。父亲认为学佛者不能随俗人知见,必须求得学佛之利器。

所以首先必须要持戒。因为不论修什么法门,戒是基础。

其次,必须读诵经典。他认为刚开始无须了解内容,只要专心读诵经文,一直诵下去,并以金刚诵不伤气为佳,但必以摄心为要,而摄心先摄耳。诵经时,要每一字每一句,都要清清楚楚地流入自己的耳根为第一步,他认为诵经是为了清净一心,就是修空。

西元1994年,父亲发愿读诵三千部的《佛说无量寿经》(当代汇集版),于西元1996年底念满三千部。当他念满三千部之后,他即着手研究经典的内容,进一步了解事理圆融境界。他常以虚云老和尚的开示,作为他念佛的最终依归:

“念佛要口念心悟,以智观照声音,不缓不急,如水慢流,口念耳听,不打妄想,念念流入般若性海。则一声佛号,有无量功德,只此一声佛号,就能度无量众生。这就是一心不乱,念佛三眛。”

西元1994年,父亲与金轮圣寺几位在家居士成立念佛会,并亲自请示与征求师父宣公上人的意见。当上人听完父亲叙述成立念佛会的宗旨与目标之后,十分高兴地说:“很好!将来我走时,你们可以为我助念!”说来也真巧,此念佛会成立后,为第一位念佛的,就是师父宣公上人(上人于西元1995年农历五月初十于洛城入灭)。

念佛会每月在佛寺举行一至两次,法师经常邀请父亲上台讲解念佛法门,或他自己的念佛心得;父亲都会慎重其事地在家先研读经文多遍,并参考高僧大德的文章作为佐证,绝不敢参杂自己的见解,以免错因果,且误导他人。西元1997年,父亲在“金轮圣寺”为念佛会的佛友讲解《观无量寿经》,为时约一年;父亲深恐误导众生,每天以虔诚的心,端坐念佛,然后依照《观无量寿经》上的经文,如实观想。

后来父亲与我闲聊时无意中道出:每当他晨起散步时,他都会观想佛菩萨,有时佛菩萨的影像就会如佛经所说,呈现在天空中。但他告诫我说:“观想念佛不是一件容易的事,必须要有打坐的基础,若是定力不够是会出差错的!”但是他仍坚持为佛友讲解《观无量寿经》,他认为:“如此才能够让他们明确知晓西方极乐世界的殊胜,进而向往之,借此产生坚固的愿力,与难以动摇的信心!”

西元1999年至西元2002年,父亲专研《佛说阿弥陀经》,并将其心得与佛友们分享。此时期父亲最常讲述的念佛法门是“持名念佛”,而最常推荐的念佛方式是“十念法”及“十念计数法”。除此之外,他将净土宗列位祖师大德的修行方法重点节录下来,不厌其烦地告诉佛友,借此激励佛友们精进修行。

恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第431期


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