金刚菩提海 发表于 2020-4-11 21:06:01

瑜珈焰口感应道交篇

瑜珈焰口感应道交篇
◎圆光   文 摘自《万佛城金刚菩提海》第277、第278和第279期

【编按:一九九二年八月二十八日至九月三日,万佛圣城启建隆重的水陆空消灾祈福大法会,在这为期七日中,有诵经、拜忏、授幽冥戒等种种佛事。法会因缘殊胜,大众虔诚,很多人都得到不可思议的感应。其中有位居士,特别将他个人的真实经过,写成文章,又作了偈颂,来称扬佛、法、僧的功德,希望能令人深信三宝,发大菩提心。】

【缘由】
阿难独静处,于夜三更已,见一饿鬼,名曰“焰口”,形貌丑陋,身体枯瘦,口中燃火,咽如针锋细,头发蓬乱,牙爪长利,状甚可怖。鬼向阿难说:“你于三日命将尽,即生饿鬼之中。”

阿难闻此,心大惊怖,身毛皆竖,晨朝即起,往诣佛所,告知所见,并请示佛。佛告之,于过去无量劫中,观世音菩萨摩诃萨,受得陀罗尼名曰“无量威德自在光明如来陀罗尼法”,此陀罗尼法加持七遍,能令一食变成种种甘露饮食,即能充足无尽亿恒河沙数之一切饿鬼、神众之上妙饮食,皆得饱满,亦令其得获圣果,解脱苦身。

受持此陀罗尼法,令你福慧寿命增长;饿鬼生天及净土,受人天身;能令施主转障消灾、延年益寿、现招胜福、当证菩提。故当发广大心,普为有情、积劫已来多生父母、列宿天曹、幽司地府、焰魔鬼界、昆微蠢动一切含灵,普设无遮广大供养,悉来赴会,承佛威光,获斯胜利,受人天乐。

【瑜珈焰口之语意】
“瑜珈”──天竺语,亦即“相应”之意,密部之总名也。简而言之,即手结密印、口诵真言、意专观想,身与口协,口与意符,意与身会,三业相应。

【焰口目的及来享饮食者】
焰口目的为饿鬼是因鬼死无以食不能吃来不能享方有人间之众生以其慈悲之愿心来备饮食以供之故凡参与此会者皆是鬼道之众生
是男是女是童子是老是弱是病者是溺是毙是冤者或是兵刀争战死凡是不能往生者流离失所中阴处皆可来赴此法会使得饱满去贪痴
感应道交瑜珈焰口当日之法会首先恭请五方诸佛──东方世界阿閦佛、南方世界宝生佛、中央世界毗卢佛、西方世界弥陀佛、北方世界成就佛,见诸佛菩萨到。地藏王菩萨坐中间,又见鬼王(阴间司鬼的执行官)带着众多鬼来,其中有许多戴有手镣脚铐(如人间犯法而被判入狱者,正在受刑般,这些鬼乃是在人间时犯法行恶,死后被判入地狱受刑者)。除见此类鬼外,另见意外死者:多现扁脸、半边头、断腿、断手,或身体被压成扁状,或被火烧成焦状,因不同的意外事件,故死状不同。

冤死者:双眼带有仇恨,因是冤死,故怨气未消,含恨流落在鬼道中。(因心仍有怨恨,多会寻找杀害他之人,使之生不如死,痛苦不堪。)

溺死者:因是水溺而死,故现相多是全身浮肿,从其面部可见其浮胀不堪。

老死或病死者:老死者,现其临终死时之状。病死者,亦现不同病死之状,心脏病死者呼吸困难,肺病死者呼吸喘促,或是因某部器官病死,必现其不同痛苦死状。

战争死者:因战争而死,故死时若刀伤,即断失某部器官,如头或手等,或头颅破裂、眼睛带血、模糊不堪,或满面皆是血等。

小孩死者:亦现其死时之状,无论早年夭折、或及长死,皆现死时之状。许多小孩都不见穿衣或鞋子,仍在鬼道中游荡,如街头上行乞的小孩,痛苦不堪。另有最为可怜的是母亲堕胎下的小孩,亦是一般俗称的“婴灵”。因母亲狠心堕下它,故依成胎时间长短而现不同相,如缺眼、缺腿,或身体不完全等等。

(此婴灵实在可怜,因为意志力薄弱,不知何去何从,大多如铃声般在虚空中飘荡,流离失所,就如同我们深夜闻远处的铃声般,哀哀怨怨,令人为之心酸)。

各种各样不同死状的鬼,皆来到此,依其死时之人种不同,又现其不同人种状,如白人、黑人、亚洲人等等,皆在此地参与此法会,众多的鬼魂,如人道众生一般,因其非为有血肉之身,故多现飘浮相。

诚心恭请南无观世音菩萨,因此施食法,乃是佛往昔亲于观世音菩萨所禀受。执法事者,左手持净瓶,右手扶缘,心存观想观世音菩萨,现见观世音菩萨现身道场,眉间放光,全身放大光明,整个道场充满大慈光。

在观音菩萨的周围有许许多多童子,身着肚兜,圆润可爱,天真清纯,口带无邪之笑容,状极似人间所绘之善财童子。执事之法师,开始作法过程,如神咒加持铃杵表大智宏法,大力降魔,再诵十二因缘咒,使一切众生皆从十二因缘入观,而体“本性自空”。加持使众鬼魂皆皈依三宝(佛──觉行圆满,若皈依可消灭地狱苦。法──三乘分顿渐,若皈依可消灭饿鬼苦。僧──法之传承者,弘法为业,誓度众生,若皈依能消灭傍生苦。)

执法事者再以遣魔印、伏魔印、次结火轮印,表去魔向大光明,不受魔之干扰。接着法师持咒加持坛场,使悉清净,依教诵密言,令所作皆成就。施食者,此时发菩提心,愿与法界众生,同时证得无上正等正觉。依次法师以振铃伸召请孤魂,仗三宝加持,并加持甘露水,心滴水作长河之酥酪,并得咒以开孤魂之咽喉,使之业火停烧,获得甘露清凉。再利益一切鬼魂,见众孤魂欢喜受此法食,瑜珈焰口法会圆满结束。


鬼乃人之死后身去肉去血所余者人间众生自认为有血有肉称人身却怕无血无肉者而又不愿真相信人死仍有神识在此神识乃称之鬼死后仍流六道中受苦受灾难以言瑜珈焰口多殊胜有法有人也有鬼法师精通瑜珈法人间众生行此法鬼道众生享食法故为三法和合生

鬼道众生皆是因过去身为人身时不肯修福及修慧造恶造业多造孽死了变成可怜鬼可怜可怜有谁怜在生之时不信鬼死后却变流离鬼今见众鬼皆来会方知鬼之有多少千千万万无以计在在处处都是鬼你却不信真有鬼信与不信皆由你不在人身多行善死后变鬼就知了
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