金刚菩提海 发表于 2020-1-18 10:22:58

如何在最短的一刹那中,得到无量功德?

收回“放心”
◎宣化上人 开示于金山圣寺一九八七年四月四日

人刚生出来,什么东西都不会想,只会吃。因此小孩子一饿了,你不给他奶吃,他便哭。人长大后,渐渐学会了想。既然形成习惯,你要他不想,则不容易了。

因此,参禅的宗旨就是令心不打妄想,所谓“制之一处,无事不办”。要把心制之一处,把心收回来。即是古人所说的“放心”,以前将心放开而不知返,现在要把它收回来,停止一切妄想。但这不容易。你教他不想,他总要想,平常想东想西,习惯成自然,尚不觉察到,一旦静坐下来,你叫他不想就难啦!虽然难,仍要把“放”心收回,令他不想。

若欲心不想,先要找个东西给他。因为我们的心像小猴子,玩完这个,又要玩那个。你想叫他不玩,一下子停不下来。现在要找一个东西给他玩,就是参话头“念佛是谁?”要用心去研究。念佛的是谁呢?这叫作“疑情”。所谓“小疑小悟,大疑大悟,不疑不悟”。而坐禅即是要开悟。

什么是开悟?有些旁门外道,自命开悟。就是登报卖广告,成为大新闻。古来没有报纸,因此未听过古来的祖师发表新闻,说他们开悟了。开悟不是自己说的,必须有过来人,善知识证明才算。可是,睁大眼睛看,现在有几个开悟了的善知识?因此,自命开悟,是大错而特错。

从前我遇着一个人,他说自己已开悟了。我告诉他:“你说你开悟,因为你以为此是好名词,所以你便冒充开悟,假使这是个坏名词,你就不会说你开悟了。”你若想拥有开悟的好名词,必定要真开悟才算,不可以假借、冒充。

坐禅就是把放了的心收回来,现在不知心跑到哪里去,故要参“念佛是谁?”参明白了,便真正了解,而有所开悟,但虽然真了解,也不能为自己证明,必要有善知识证明你走的路是对的,这样才可以。

现在大家练习坐,最好结双跏趺,若不能双盘,坐单盘也可以。要坐到双腿听话,坐一、二、三、四、五、六小时也不痛了,这时候参禅才上路,才能有所领略,有所开悟。开悟不是一两天功夫。就像读书,读小学要几年,读中学又要几年,读大学也须几年,念博士更须要时间。既然如此,开悟谈何容易!因此,大家要花一点时间用功参禅。

有人说:“我没这么多时间”。虽然你没有很多时间,你若能坐一须臾,也功德无量。经云:“若人静坐一须臾,胜过恒沙七宝塔。”你把心收回来,不打妄想,在最短的一刹那中,也得到无量功德。为什么?因为造七宝塔是立外功,而静坐不打妄想,则是存德,所以比建七宝塔更殊胜。因此大家应该拿出时间来练习打坐。

恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第211期
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